徽学研究

---徽州文化是历史上的徽州（前称新安郡）人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，无论在器物文化层面、制度文化层面，还是在精神文化层面，都有深厚的底蕴和杰出的创造。徽州文化是中华民族优秀传统文化百花园中的一朵奇葩。
文化是一种历史现象。徽州文化亦然。东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁，带来了先进的生产技术和中原文化，使这块土地逐渐成了华夏名区。完全可以说，徽州文化是对中原文化的包容整合。南宋以降，这里更是文风昌盛，人文荟萃，成了"东南邹鲁"、"礼义之邦"。如果说徽州文化的全面崛起始于北宋后期，明清时期达到鼎盛，那么作为一种极富特色的区域文化，它在全国领取风骚已约有800年之久。
---徽州文化内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了独特的流派和风格。如新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州"四雕"、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。在文化的其他领域，有的虽然没有形成流派，但所出的著名学者和杰出人物，则如秋空繁星，不可胜数。
---国内外学者注意对徽州问题的研究，始于本世纪30年代。进入80年代后，以研究徽州历史文化为主要内容的"徽学"（或"徽州学"）概念广为传播，研究朝着科学化方向发展，原徽州地区及国内不少城市及美、日、朝、新加坡等国家都相继成立了专门的研究组织或机构。90年代后，徽州文化研究进入了新的阶段，"徽学"被誉为与敦煌学、藏学比肩而立的中国三大地方学之一。

徽学的界定及其研究方法（2002.8.6 徽学研究论文）

二十世纪徽学研究的兴起与发展（2002.8.6 徽学研究论文作者：）

徽学的七大悬案（2002.8.6 徽学研究论文作者：曹天生）
----+ 学到底如何来定义？
----+ 徽学的上下限如何确定？
----+ 徽学研究的内容究竟应不应该包括著名历史人物？
----+ 徽州文化与徽商的关系究竟如何看待？
----+ 徽州文化的特质是什么？
----+ 徽学与徽州文书的关系如何看待？
----+ 徽学是地方学？

徽学漫议(什么是徽学) （2002.7.29 徽学研究论文作者：张海鹏）

徽州文化研究的学术意义（2002.7.29 徽学研究论文作者：刘伯山）

徽州文化研究的学术意义（1）（2002.8.6 徽学研究论文作者：刘伯山）

徽州文化研究的学术意义（2）（2002.8.6 徽学研究论文作者：刘伯山）

徽州文化研究的学术意义（3）（2002.8.7 徽学研究论文作者：刘伯山）

徽州文化研究的学术意义（4）（2002.8.6 徽学研究论文作者：刘伯山）

徽州文化研究的学术意义（5）（2002.8.7 徽学研究论文作者：刘伯山）

试论徽商对徽州文化的影响（2002.8.7 徽学研究论文）

新安黄氏源流考（2002.8.7 徽学研究论文）

"扬州江姓与徽州江村"初探（2002.8.7 徽学研究论文作者：张脉贤）

概说徽菜（2002.8.7 徽学研究论文作者：张脉贤）

绩溪龙川胡氏宗族溯源（2002.8.7 徽学研究论文作者：汪效鹏）

徽州文化的现存及其原因和价值（2002.8.7 徽学研究论文作者：张脉贤）

关于徽州文化的一、二、三 ―谈徽州文化之形成原因（2002.8.7 徽学研究论文作者：张脉贤）

"两淮"归来话"新安" （2002.8.8 徽学研究论文作者：张脉贤）

从苏州潘姓谈起（2002.8.9 徽学研究论文作者：张脉贤）

徽州人在芜湖（2002.8.9 徽学研究论文作者：张脉贤）

徽学研究主要成果


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